修行服務台 

問：人生應該怎麼做才有意義？

答：應該修行才有意義，應該找到自己是誰，認識自己偉大的地方，用到自己最大的智慧，最大的力量，那樣才有意義。不然百年過後，什麼也沒有，還是空袋走了，沒有得到那個最大的力量，沒有認識自己是誰，白白浪費這一生，等下輩子再來受苦，沒有什麼意義。

問：我坐在聽經會場前幾排，在師父還沒有進場，就感覺到有一道強烈的氣衝向我身上。師父進來坐在台上講經時，又感覺到師父身上有很強烈無形的光流衝向我的額頭。請問這個感應是和佛相應嗎？

答：你感覺舒不舒服？如果舒服就是了。本來我們的體驗不可以告訴人，不過既然你自己說出來，師父就告訴你。有很多人有這種體驗，不是只有你一個人而已。很多小孩、大人、男女老幼都知道。因為修行的人都有磁場，他有加持力，幸運的人可以看到，並且感覺到他的力量，我們稱這是「即刻開悟」的意思。有很多人自己可以體驗到，看到那個法身，就馬上證悟。被一位在世真師看一眼就可以證悟，不一定應該印心。剛才你個人的情況是一種證悟，看到超世界的現象，這應該恭喜你。

問：一世解脫的定義是什麼？需要具備什麼條件？

答：一世解脫是指修觀音法門的人，以後不會再來做人或動物，跟這個世界不會再有任何關係。要回來也可以，不過再回來是當開悟的明師，可以救其他人，不是回來當痛苦無明的眾生。修觀音法門的人要來就來，要走就走，很自在；不修行不得道的人，即使不要回來也不行，差別就在這個地方。

　說條件也不是什麼條件，都是國家的法律，本來就應該遵守。國家的法律規定不能殺生、不能偷盜、不能邪淫，從小老師父母就教我們不可以說妄語，也教我們不要喝酒，不喝酒的範圍包括：不賭博、不打嗎啡、不看色情暴力的影片雜誌等。

　修觀音法門的人應該成觀音菩薩，當然不可以殺生，動物也不能殺，對動物應該具有慈悲心，不要吃牠們的肉。另外必須儘量每天打坐觀音兩個半小時，這就是我們的條件，其他什麼都沒有。不需要改變宗教信仰，如果是道教徒，繼續相信老子沒關係；是孔教徒，繼續相信孔子沒問題，是基督教徒，可以繼續相信耶穌基督；是佛教徒，就繼續崇拜釋迦牟尼佛。你的信仰還是跟以前一樣，完全不必改變。

問：何謂正法？

答：正法就是指一位在世佛還在世的時候，對他和他的徒弟來說是正法，等他走了以後，他的徒弟拜拜他的雕像，做為紀念，那個時候就是像法，最後連他的高徒也走掉了，只有他的像和他外面的教理留下來，沒有內邊的教理，那個時候叫末法。不是因為釋迦牟尼佛在世才是正法，對釋迦牟尼佛和他的徒弟法脈來講，現在也不是末法，懂嗎？對師父來講是正法，對我們的同修來講是正法，釋迦牟尼佛當時是講給他的徒弟們聽，跟我們無關。

　所以你們看什麼是末法呢？我們現在的生活比以前更快樂，如果末法那麼好，那應該多一點末法。現在我們發明很多機器，各種飛機，生活好舒服，很多人打坐。釋迦牟尼佛在世的時候，反而沒有那麼多人打坐，為什麼？因為現在透過電視、報紙的廣告，可以同時讓大家都知道，好多人可以來聽經，來學打坐。

　現在好多人學不同的打坐方法，有的人打坐是為了身體好，有的人打坐是為了精神好，有的人打坐為了要有體力，可以工作更多，有的大學生也打坐，希望頭腦能更清楚，在學校的時候能把功課學好一點。雖然打坐方法不一定相同，但對他們都有用，所以對師父來講，現在也是正法。

∼清海無上師講於福爾摩沙台北萬大國小 1988.3.6(Q1-7)


問：觀音法門是不是用宇宙的音流干擾業障，讓它消失？

答：是，可以這樣說，不過這個音流不是干擾業障而已，它會開我們的智慧，讓我們越來越有智慧，越來越聰明，不是世界的聰明，是超世界的聰明。它具有一種力量可以拉我們上去高的境界，不是干擾業障而已。