修行人哪，要清廉！

福爾摩沙苗栗觀音使者

照顧師父太粗心

　晚上觀音使者們就整群浩浩蕩蕩地來到彰化道場，反而師父到達的時間比較晚；因為沒有人幫師父帶路。師父說她差點就在高速公路上迷路了，原本帶路的護法車在半途就不見蹤跡，而師父的司機又不太認得路，結果車子就像無頭蒼蠅般地在路上轉來轉去，讓師父感到身體很不舒服。師父有點開玩笑的抱怨說，如果大家再不把她照顧好，她就要去選總統了。因為那些總統、大官們都有人照顧得很好，小事情都不用他們操心；一出門就有幾十部警車開路、帶路。而師父是宇宙的總統，卻沒有人照顧她這些小事情。師父說：「我並不是認為自己很重要，就是你們很重要，我要找到你們。」

　師父提到那些重要人物並非都要求或是喜歡人家服務他們那麼厲害，而是因為他們比較忙，需要照顧大的事情，如果小事情還讓他照顧，他會太疲勞。所以小事情有人照顧，他們才可以專心做大的事情。師父也是如此，師父有很多很多的事情要處理，如果我們在生活上一些小事情能夠幫師父設想得周到一點，師父就可以做事情做得更順利，身體也可以比較不那麼疲累。師父告訴大眾，大家應該要學習多細心一點，幫忙師父照顧這些小事情，師父什麼事情都照顧我們很周到；像今天要來彰化道場，也還怕在家長住的同修不知道可以來，還特別提醒通知他們也可以跟著一起來。師父每件大小事情都能夠替大家設想。而我們對師父卻沒有那麼周到，師父一邊很感慨！不過還是馬上就原諒我們，而且跟大家談笑風生。

利益眾生不怕煩

　師父一到彰化道場的時候，也發生了一件有趣的事情；師父穿的是一件日本的和服，因為腰帶很緊，所以在車上時，師父就暫時將它鬆掉，一下車沒注意到自己的腰帶還鬆著，一走幾步就掉了下來。於是師父又趕緊回到車內將它繫好，才出來跟大眾見面。由這件小事情我們可以了解，師父穿什麼衣服都是為了利益大眾；像師父穿日本的和服也是為了要給日本這個國家多一點福報，事實上師父本人並不喜歡這種約束的衣服，不過因為對別人有利，師父也犧牲自己個人的感覺和喜好。師父開玩笑的說：「穿好看的衣服也是修忍辱的方法，因為很累。要犧牲很多；犧牲自己的時間、脾氣和自己的喜好。」

　休息一會兒後，師父為大眾開示了有關持戒及清廉精神的重要。師父提到我們修行的人所以跟別人不同，是因為我們能夠堅持自己的道德，並把戒律持得很清楚，做一個好的榜樣給外面社會的人看。

清廉精神最可貴

　我們修行的人。每天守戒律習慣了，有時候就不認為怎麼樣，事實上戒律並非這麼簡單能持守。師父舉了一個例子，比方說我們世界或國家的公民，那個國家都一樣，有時候常常會抱怨政府或國家的官員把公務的錢用在私人的地方；即使是暫時用而已，以後再補回來還是不一樣。因為這些錢不是給我們用在這個用途，我們修行的人應該清楚這一點。師父告訴大眾應該要有清廉的精神。任何東西人家不給，我們就不拿。除了有的時候我們誤會或是真的不知道，認為人家丟掉，那沒有辦法，不過即使我們不知道，以後如果知道了，還是應該要彌補或還給人家。但是我們不能故意做，然後找藉口給自己，這種情況不一樣。

　師父又舉了一個例子，比如說師父派我們出去，給我們一些錢幫助師父做事情。那我們就可以把這些錢用在買機票、住旅館、吃東西…‥等必要的花費方面。如果有人，他不想照顧師父的事情或是師父的事情照顧不好，又想賴在那邊，因為剛剛跟誰認識或是愛上什麼人，然後用師父的錢請客或買東西給他，或是用這筆錢買機票來來去去看那個愛人，這種行為就不對了。不是因為這些錢多重要，而是我們用在不對的地方就不好。師父告訴我們：「即使是一百萬，如果用對的地方。師父也捨得；如果用不對的話，即使是十毛也不應該。為什麼？因為它違反到我們清廉的精神，我們的道德不能賣便宜。」

戒律持守要清楚

　師父告訴大眾，我們不應該嫌戒律是太小的事就忽略，或是認為自己比戒律高，要做什麼都可以，這個是錯誤的觀念。多數的人犯錯都是這個樣子，小錯不改，越來越嚴重，然後變成習慣就不想改，以後即使要改也改不了。所以師父才教我們應該從小地方、小事情開始訓練自己的道德，以後我們的道德才能夠穩固；就像我們學英文一樣，先從ABC開始，以後才能夠講流利的英文。

　除此之外，我們還應該時時都檢討自己，注意自己的身口意，有任何不對的地方，當下能改就馬上改，因為我們每天都面對不同的情況和誘惑，如果我們不當下儘量改正自己的話，那我們什麼時候才能夠改變呢？

　師父說：「我們修行的人如果不清廉，不隨時檢討自己的話，有時變壞了，我們還不曉得！等知道時嚇一跳，已經太晚了。」「做一點點事情我們不檢討，明天做多一點，後天做更多一點，然後我們那個敏銳心越來越減少、消失，以後我們做很多驚天動地的事情，我們也不認為有什麼大不了的事情，懺悔心出不來，那個時候就麻煩了、太晚了。」「那些貪官污吏也是這樣子，他也許沒有打算貪污，後來人家都誘惑他，一直給他機會，然後就一直犯錯，太成功、太好了，也沒什麼人知道，也沒怎麼樣，官位又更大而已，有錢買更大的官位，後來又繼續做，貪心越來越大，懺悔心越來越小，良心越來越掉，看不見了，然後就變壞，他說不定本來那麼壞，也許他剛出來的時候，誠心要侍候國家，要幫助同胞，要忠君愛國，結果出去就控制不了自己。」

壞的開始壞的果

　所以師父才強調要清廉，做事要光明正大、要坦白，任何東西得不到，就不是我們的，不應該用壞的方法得到。用壞的方法結果會壞，有因就有果，你不能從壞的東西開始而希望結果會變好的。像在一杯牛奶裡面加進去毒藥，即使我們一直搖，毒藥也不能變成牛奶，反而牛奶才變毒，因為已經開始放毒藥下去了。我們從壞的地方開始，我們不會找到好的地方。所以我們做事來源要清楚，後果才良好。有時候我們寧可死掉，寧可犧牲自己的感情和精神，也不能破壞我們的道德和清廉的精神，不能讓別人傷心痛苦。

　師父又講到，我們如果真正要代表師父做事，要幫忙師父、幫忙眾生，應該要從自己的道德和戒律著手，我們要先整理自己，然後才值得別人的信任。不然做壞的代表，誰聽從我們呢？我們出去的時候，為什麼人家尊重我們？因為我們的團體好，我們的團體清廉、乾淨、有道德。如果我們戒律不清楚，沒有道德的話，不但不能幫助師父，又給人家壞的成見，傷害師父的使命，傷害我們同修的名譽，讓別人誤會我們修行的團體，人家不敢進來修行，或是害剛進來修行的人退心，有很多不好的影響，所以師父才一再強調我們持戒要清楚。

　像我們去共修的時侯，要發誓沒有犯戒才進去，也是如此。師父說：「如果你們故意犯錯、故意反抗師父的道理，師父就寧可你們不跟師父修行，師父不勉強你們。一個學生如果不學老師教的東西，那還叫他老師幹什麼？還上學幹什麼？ 每天在那邊搗蛋！」師父提到發誓對我們自己好，並非師父對我們嚴格，我們應該要求自己，否則我們會賴，我們會掉，會給自己找藉口。我們每次發誓的時候 ，剛好可以提醒我們，更增強自己的精神，更提醒自己警覺、警惕的心。

嚴徒出高師

　我們平常聽說「嚴師出高徒」，不過師父認為我們的團體是「嚴徒出高師」；一般都是師父訓練、考驗徒弟很嚴格，不過我們這些徒弟恰好相反；我們都對師父很嚴格，考驗師父很多；沒人照顧、誹謗、批評、誤會師父，讓師父的功德越來越大，福報越來越多。不過師父開玩笑地說，她根本不需要那麼多的功德和福報，我們給師父那麼多，自己又不拿出來用，師父不曉得放它們到哪裡去？師父提到：「我們越誤會師父，師父就越有功德，所以最好不要誤會那麼多。有誤會的話馬上要想，想詳細一點就不會再誤會了。」「我們多數都很寵壞自己的自尊心，人家講我們的缺點，我們才受不了。我們想賴在那裡，想寵壞自己，不想傷害自己的我執，所以師父講你們的缺點或該改的地方就受不了。」

　「我們平常身體病一點點就趕快要去看醫生；花多少錢都沒關係，多少時間都不管，多少痛苦都能忍耐；就是我們精神病了，沒有管，沒有想拿錢出來，甚至有免費的醫生免費貢獻，免費開刀，也不想用他，他要開刀的話，又反對，又不高興或是跑掉、又誤會，真的很顛倒。我們精神應該比身體還重要才對； 我們的靈魂、道德如果受傷、長痘痘、得癌症，如果不好看，那才更可怕。我們靈魂的病如果不想開刀，它還在那裡，不拿掉，它會擴散越來越大。這個身體如果壞掉，還可以有另外一個身體，我們如果道德缺少，精神不好，生生世世都一起帶走。我們的身體可以換，不過我們的業障，我們的印象，我們那種壞的道德及精神卻換不了；除了我們自己要改變，我們自己想把它拿開，換一個新的才行。所以我們不應該怕師父整理、教育我們，我們應該怕我們不認得自己的缺點，誤會自己的等級，讓自己不進步。因此我們應該對自己要求嚴格，而不是對師父嚴格。

　最後師父講到，最近這個時間師父常穿和服，我們不要再問為什麼？師父有自己的理由，三千年以後再告訴我們。不過我們了解師父做什麼事情，都是對大眾有利益她才做的。

　師父要離去時有再問彰化同修，剛剛師父一到道場時大家都唱一首英文歌歡迎師父，那首歌是在唱什麼？同修就把歌詞的內容告訴師父：「師父我敬拜您，把我的一生託付給您。我多麼愛您，僅把我的一生託付給您。」這是由一位彰化同修自己作詞作曲。師父開玩笑的說：「你們什麼時候學的英文？唱歌那麼好聽！我嚇一跳，我認為我是在歐美那個國家，而且是在某個 『幼稚園』裡」，同修們聽了都哄然大笑；好一個溫馨、充實的夜晚！