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走出人生大夢

 

■原文轉載自福爾摩沙中央日報十二月

清海無上師以英文講於美國波士頓哈佛大學1991.2.24

人生如夢 地獄只是一種心境 尋回內在寶藏
解脫才是真自由 我們永遠不死會後問答
耶穌是人,基督是一種力量 順從上帝的旨意做事
高貴的品質來自天國 開悟是上帝的恩賜

 不認為世人無明,我認為他們很浪漫,太浪漫了,幻想太多,卻不試著努力解決問題、或實現他們的理想。

人生如夢

 我們總是在做夢。世界上的一切都像夢,歷經多年的求道過程之後,我就像從長夢中醒來一樣。我們往生以後也會醒來,有的人醒來發現身在漂亮的地方,有的在陌生奇怪的世界,有的還在這個世界;有的人仍在同樣的環境,但穿上不同的身體;有的人還是同樣的人身,只是換上不同的感覺、不同的活動方式和身體功能。有的人醒來發現自己身在痛苦的世界;有的人則在非常黑暗、無法忍受的地方。

 這就像一個人從夢中醒來,發現自己處在不同於他日常生活的環境裡。什麼樣的環境則取決於他所過的生活型態。比方說,身負重任的人,不管他是不是做了一場美夢,當他醒來,還是要面對各種責任、各樣待解決的問題;生意人醒來後,要面對許多投資問題、銀行帳戶、最新匯率、世界經濟危機,諸如此類的問題;醫院裡的病人醒來後,則發現自己還在病痛中,鼻孔周圍插著管子,手臂插著針管,甚至可能被綁在床上,或是發現自己已經痊癒,更健康、更樂觀,也可能當天就可以出院了。

 往生時,我們每個人都會從一百年的夢中醒來。這是一場長夢,有人的夢比較短,運氣比較好,他們真是幸運的人!我們都知道有一天會醒來,但我們卻沒有準備去面對醒來後的情況,所以才會感到困惑、恐懼。若是我們知道如何為生命的下一頁做準備,這個過渡就不會那麼痛苦了。就像一個人過著非常平靜的生活,盡義務、有愛心,當他每天醒來,或多或少都會面對很好的氣氛,這要看他如何安排自己的生活。我們離開這個世界後並沒有死,如果我們的生活很普通、很正常,就沒什麼好怕的;如果我們忽略了上帝的戒律,就會有可怕的幻像等著我們。這些戒律是為了整個世界的運轉而制定的,也是為了讓生命以多采多姿的形態延續而安排,並不是為了懲罰我們。但是如果我們不遵守戒律,就需要某種「維修」。但也不是永久的;請大家千萬不要存有這種消極的看法,認為任何不遵守戒律的人,都會永遠受到懲罰。

地獄只是一種心境

 地獄也是有限的,沒有人可以在那裡永久居住,因為上帝不想把世界變成無間地獄,或是讓這麼醜陋的東西成為永久。不管我們做什麼事,都會得到報應,但只是短暫的;即使只是短暫的受苦,對我們來說已經非常痛苦了!因為受苦的時候,時間好像無窮無盡,需要很長、很長的時間才能克服這段痛苦的時期。就像在這個世界,睡覺時很舒服,時間過得特別快;我們早上起不來,我們以為還是睡覺時間。當我們跟情人或朋友快樂地在一起時,時間又好像太短暫。當我們有麻煩,當我們等人、著急時,或遭受肉體、精神上的痛苦時,時間好像永無止境。在所謂的地獄裡,情況也相同。就像我們在這個世界生病或不快樂時一樣,地獄是指在精神上或肉體上更不快樂、更痛苦的一種精神狀態,但痛苦程度會多好幾倍。我們所謂的地獄是一種精神混亂、倍受壓力和無形痛苦的狀態。

 在這個世界,我們有很多方法可以避免痛苦。當我們無聊、不快樂時,可以出去喝點飲料,也許去跳舞、看電影、看戲。另一些人會去打坐,會去屬於他們自己的角落,尋找內邊的快樂、內邊的世界、內邊的天國。我不會看不起那些吸毒、酗酒、或是用各種所謂的低廉替代品而獲得快樂、忘記生活痛苦的人。我覺得他們只是用了錯誤的方法,實在很可惜!他們若是知道還有別的方法,並且品嚐過不同方式的快樂,很快便會朝另一個方向改變,他們會最快開悟,會跑得最快,衝向任何給予他們快樂的目標或方法。這些人都是一些壞訊息的受害者,他們被誤導了。我們這些「所謂」仍然清醒、還有一些智慧的人的責任是幫助他們,而不是一味地譴責。

 我們不了解他們對真理的渴望,他們的內心對快樂有強大的渴望。上帝不就是快樂和愛嗎?他們渴望上帝,但卻被誤導而轉往別的方向,用錯誤的方法追求上帝。這些人已經很接近出世的境界,類似出家人,因為他們也放下生活,尋找他們自己幻想的快樂,拒絕物質的、短暫無常的人生。

 普通人只要有一大塊牛排、有瓶威士忌之類的小東西就很開心了,他們每天去工作,照顧生活,照顧太太、先生、小孩。但剛才說的那些人卻不喜歡這種平凡的生活,不能忍受、不想過這種生活,這種生活不能滿足他們。這表示他們很高貴,沒有那麼壞,他們只是還沒有找到突破的方法。他們可能比任何出家人更厭倦人生,他們有可能是最放得下的人,只是他們不知道如何獲得真正的快樂。

尋回內在寶藏

 我們找到很多方法可以獲得開悟、涅槃和快樂。最好的方法是藉著努力、經由開悟、通過適當的管道找到上帝,而不是藉由物質替代品,如毒品、酒精或其它不自然的方式。

 我們願意把這種打坐方法貢獻給你們和任何渴望快樂的人們。這種打坐方法非常安全,不需要費很多力氣,不必改變生活方式,不需要任何費用,你們不會負擔不起。除了必須往內邊看,找到你們自己的寶藏、找到真正永恆的快樂之外,根本不需要任何東西。 即使是世界上最富有的人,即使是世界之王,如果不開悟也一樣不會快樂,只有開悟才能得到真正的快樂。

 開悟的人外表看起來也許像別人一樣,有相同的品質、個性,有時候也會生氣,但他的憤怒不是真的,恨意不會根深柢固,像雲一樣消散,來得快、去得也快,沒有任何強烈的情緒。當一個人生氣時能夠那樣,就會很輕鬆自在。他的憤怒像海浪一樣,對大海沒有一點影響。海浪來自大海,但不是大海;它是大海,不過也不是大海。海浪是由於風吹或地球運轉而產生的。浪花雖然存在,不過它不是真的海洋。

 沒有開悟的普通人一旦生氣,他們的憤怒會使全身都震動,在那個時刻他們失去了大部分的理智;當然不是永遠失去。但有時候,他們的憤怒會使他們陷入瘋狂的、情緒無法控制的狀態中,而傷害到他們的心智、精神、情緒和肉體。

 開悟的人生氣時只是表面憤怒,所以不會傷害自己太多,而憤怒的力量也不會傷害對方,因為沒有恨意和真實的情緒做後盾。有時候,開悟的人外表雖生氣,裡面卻在笑。就像你在舞台上演戲一樣,你明白自己的角色,為了讓觀眾開心或者讓他們悲傷,你表演得非常真切,目的只是為了娛樂觀眾。

解脫才是真自由

 開悟和不開悟是有區別的。即使一個開悟的人和一個沒有開悟的人在某方面看起來完全一樣,如果我們開悟,就會感覺得出他們之間的不同。我們只能感覺到,但沒辦法說出來,因為他們都有一個鼻子在中間,眼睛、耳朵在兩邊,他們也像我們一樣吃飯、講話、睡覺、盡各種義務,但是他們內邊完全自在。

 我們總是談論自由,自由有不同的種類--外面的和裡面的自由。裡面的自由才是最有深度、無法動搖的。外面的自由會隨著不同的社會制度、環境、身體能力而一直改變,裡面的自由則永遠不變。我們一旦得到裡面的自由,就會永遠擁有它,而且我們會一天一天愈來愈自由,會發現我們可以無窮無盡地表現我們的自由。相反地,外面的自由卻非常有限,甚至要負更多的責任,經常是比沒有自由時有更多責任。

 有一部關於耶穌的影片,我不記得片名。內容是說一個人尋找明師很多年,他用所有的財產買了三顆不同的寶石,等遇到明師時要拿出來供養。最後他終於找到耶穌,本來應該將寶石供養耶穌的,但太遲了!他遇到耶穌之前發生了一些意外。他以前從未遇到明師,他到處尋找耶穌,總是有意外發生,使他無法跟這位偉大的明師碰面。一位跟隨他很久的奴僕,有一天向主人要求自由。僕人說:「我跟著你到處走,你甚至不給我薪水。我想要自由,不想替你做事了,你不再是我的主人。」這位求道者就說:「好,你走吧!你想走就走吧!」這個僕人就離開了,去外面享受自由。後來僕人想:「我不知道自己究竟是不是真的想要自由。沒有主人也很麻煩。」他現在必須自己照顧一切,他有點不習慣這種情況。

 大家都認為坐牢不好,沒有自由,又不能到處走動,生活起居得完全按照指示。有些人卻喜歡坐牢,不必煩惱要找什麼工作、做什麼事情、由誰來管教小孩、誰為太太買首飾等等之類的問題。人家叫他們起床就起床,叫他們睡覺就睡覺,叫他們做什麼就做什麼,他們感到奇妙的自在。也許這些人開悟了!一旦他們獲釋,他們到外面去就必須找工作,而這並非易事,特別是有坐牢記錄的人,很難找到好工作。隨便找個工作是可以,但不是很好的工作,又要繳稅、付帳單、填寫各種表格和處理複雜的瑣事。

 很多人說出家人是放得下的人。但是師父認為你們才放得下,你們放棄過這種快樂簡單、無憂無慮的生活和侍奉上帝的快樂;為了照顧複雜的稅表、電費帳單和小孩,你們放棄了這麼美好的生活。也許從照顧小孩中也會得到一些「快樂」,並不是說小孩子複雜,我的意思是那些和小孩子相關的事是複雜的,你必須照顧他們,他們生病你就不能睡覺;他們在學校表現不佳,你就不開心;他們長大後,你會有沒完沒了的煩惱和擔憂:女朋友是誰?男朋友是誰?他們同誰交往?有沒有吸毒?就像在家裡裝了兩三顆隨時都會爆炸的炸彈。

 我認為你們的放下很偉大,我實在很佩服你們的勇氣、耐心、毅力,和對複雜生活的真心奉獻(師父及大眾笑)。有時候我會想,不知我們之間誰比較好。如果讓我回到以前的生活,管這些雜七雜八的事,我恐怕做不了!對我來說太複雜了。每天清晨五點,是被窩最暖和、睡得最沉的時候,你就必須醒來,半瞇著眼睛,咖啡喝到鼻子裡,眼睛還不太適應,吞點乾麵包,試圖保持睡覺的氣氛,又必須醒來,有時要摸著上洗手間。天天如此,你們是怎麼做到的?(大眾笑)而我醒來後,只需爬到不遠的打坐室就行了!當然,我也有工作,但我不認為我的工作有那麼複雜。那是另一種方式,有另一種意義,不像你們的生活那麼複雜。而你們竟能快樂地承受,至少表面上很快樂,我不知道你們是如何做到的。每個人都有自己的生活,萬一你們不滿意這種生活,想過更簡單的生活,想在內邊永恆地擁有更多的力量,想更了解宇宙生命的微妙,那麼就必須找到開悟的方法。

 如果你們對目前的生活很滿意,想等到一百年或六十年後才從夢中醒來,那也沒關係。但是我認為,醒來時能發現一個更舒適的環境在等著我們,會比較好,總比當我們從夢中醒來,卻發現身在同樣的環境或更差的環境要好得多。每個人晚上睡覺前,總是有意無意地希望明天會更好,問題都解決、生意更興隆、小孩更乖巧、婚姻更美滿。但是經過長夜的睡眠後醒來,常常發現同樣的問題、情況還存在,或變得更糟。

 我們的生命也是如此。如果我們從生命的長眠中醒來,發現還在相同的世界,但是環境更糟糕,那會是很疲倦、很痛苦的事,我們無法忍受這種情況。你們都聽過許多死掉的人回來給親人製造麻煩的故事,他們在那邊不快樂,更糟糕的是他們沒有身體享受愉快人生。

 人生有時候很痛苦,但有時還可以享樂。當我們享樂時,至少會暫時忘掉痛苦。但是那些沒有準備、沒人引導、沒有功德隨身的人,他們生活得很平凡,一生中從未做過任何善事,從未想過上帝,當他們離開身體後,就很難有機會去快樂的境界。

我們永遠不死

 我們現在還有人身,還不太痛苦,還享有一點快樂,還可以自由選擇,還有一些自由意志,我們就應該為下一個世界做準備。我不相信多數人會認為死後什麼也沒有,現代人更聰明、知識更廣博,有更多的資料可以證明生命是永恆的; 無論生前、死後、或出生前發生過什麼事,生命這道意識的溪流總是源源不斷。我們永遠不會死亡,我們可能會拋棄一件又一件的身體的衣服,但我們永遠不死。 如果我們死了,又怎麼能出生呢?出生之前如果沒有生命,我們從哪裡來呢?死後若沒有生命,那出生之前我們從哪裡來?

 我們不可能憑空蹦出來,從科學得知,沒有東西是憑空而來的。我們怎會是從無中來,又再回歸於無?在科學突飛猛進的時代,我們更應該相信永恆的生命。我從內邊的修行中獲得足夠的證明來了解這一點,我願意告訴大家,證實你們的信念--真的有永恆的生命。依我的看法,也是過去偉大明師們的見解,我們應該為了離開這個肉體之後的大「覺醒」做準備。覺醒後我們會發現沒有死亡。那時候我們應該做什麼呢?得到這個所謂的新生命以後,應該如何過生活?我們必須及早考慮這些問題,等到那時就太晚了。

會後問答

問:活著時要照顧這個肉體,如何能照顧我們的靈體?

答:不像你所想的那麼困難。比方說這位同修她仍要吃飯、上班,她是教師,有兩份工作,晚上教書,白天上學;有空的時候,她就照顧她的靈性。我們必須安排時間,我們多數的時間都浪費在閒聊、電話閒談、看無聊的報紙廣告和電視上面,即使我們不想看電視。多半當你打開電視時,你根本並不想看。但因為開了!你就讓它開著,一直看下去。

 如果我們有明確的目的和時間表,我們就會分配時間:上學、工作和打坐時間;打坐時就不聊、不講話、不聽電話,把這些事都挪到打完坐以後再做。很多人不和我們講話,他們也不會死掉(大眾笑)。我們都把自己想得太重要了。首先,我們應該照顧我們的智慧,開發更多我們偉大的智慧泉源,然後才能照顧別人更好,學習速度更快,工作更有效率,對世界做出更多的貢獻。我們不是只偏向精神方面而忘記世界。

 我也要工作,你們不知道嗎?我工作很認真。我做畫、唱歌、講經。我畫畫,再把它們賣掉,所得的錢用於講經(師父笑)。修行很容易,非常容易。如果師父做得到,你也能做得到。

問:有時候是否需要自私一點,花時間來滿足自己。

答:這不是自私,你花時間吃飯,是因為你為社會工作了一整天,已經又累又餓,需要補充體力,這不是自私。如果只為了這個無常的、短暫的身體,我們就不得不拼命工作、發明這麼多東西、煮這麼多飯來餵飽它,那我們是不是更應該花時間來餵飽我們的靈體;這不是自私,這是正確的方式。我們習慣以艱難、錯誤的方式做事情,現在我們用正確的方式,反而被認為是自私,這是不正確的想法。

 假如世界上每個人都不吃東西,當你感到饑餓而吃東西時,他們會認為你自私嗎(師父笑)?我們的內在和外在都需要食糧。我們不吸收精神食糧才會饑餓、遭受痛苦、無明,不知何去何從,才會這麼掙扎,而迷失在這一世。

耶穌是人,基督是一種力量

問:師父,聖經上一篇經文說:「拯救是上帝的恩典,它不是經由善行而獲得。耶穌基督為我們擔受罪業而死,凡接受他為上帝、救世主者,他會給予永生。」請師父開示。

答:是的,拯救是上帝的恩典。我們光靠行善布施、過有道德的生活,不能得救。但做這些事也有好處,它讓我們的心靈平靜。如果我們做善事、有道德,我們會覺得更心安理得,尋找上帝時,就不會有很多障礙,沒有罪惡感阻擋我們,讓我們不自在,懂嗎?所以還是有好處的。行善布施、過有道德的生活,真的不能讓我們得救,耶穌為我們擔受罪業而死也是真的。

 耶穌在世時是一位偉大的明師,他強調,只有通過他才能進天國,意思是要通過一位在世明師。他沒有說他將永遠是明師,他說:「只要我在世,我就是世界的光。」後來他說:「不要為我悲傷,我會給你們送來慰助者。」這就是說還會有其他的明師來。靈魂是永恆的,耶穌怎麼會死呢?他會一次又一次藉著我們、藉著開悟的人活下去。我們應該讓自己變成耶穌,才能證明他救世的事跡。否則我們每天只是過著非常無明、低等意識的生活,又怎麼能證明耶穌曾救過我們呢?

 很多人都自稱是基督徒,卻互相爭鬥,為了基督教或所謂的宗教狂熱,流了這麼多血。那些人不是真正的基督徒,耶穌不曾救過他們,他們的行為不能證明耶穌的恩典。我們應該證明耶穌的恩典。如果想了解耶穌真的救過我們,我們應該達到那個神聖的等級,否則就只是空談而已,對耶穌一無所知,又怎麼能真正了解他、衷心感謝他呢?

 耶穌是一個人,但基督是一種力量,可以通過一個合格的人隨時隨地傳遞。就像電力可以通過電線傳送,只要電線沒問題,又有插座。師父只是提供大家一個跟耶穌、跟基督力量通電的方法,然後你們就會了解基督是什麼,發自內心地感謝他。光只是談論不能了解、也得不到耶穌基督的拯救。

 耶穌為人類而死,是指他在世時。任何一位在世明師,都要替當時的人民擔負一些業障,特別是替那些相信他的人和他的徒弟們。為了處理那些業障,明師才要受苦,在他的肉體上會顯現出來,他可能會生病、受折磨、被釘在十字架上、被誹謗、被迫害。任何明師都要經歷這類事情,你們自己看就會明白。即使是佛陀、穆罕默德、基督和其他很多的東、西方的聖哲,沒有一個人可以平靜地過日子,而不受到任何迫害。這就是明師為人類犧牲的真相,只有在他有肉體時才能承擔業障,因為世界上的業障是物質的,如果你要從物質的業障中解救人們,你就必須有物質的身體。為了拯救全人類,明師才要化生成物質身體來擔負困難、承受苦難,並且解決這些問題。明師是廣大恩典與福祉的蓄水庫,所以他的身體可以承擔一切。

 然而並非他不苦,所以耶穌為人類受難,這種說法是對的,但只有他在世時如此,在他之後必需另有人承擔,別的明師必需來照顧下一代;假設說耶穌已經拯救了全人類,我們又如何解釋世界持續不斷的苦難?為什麼人類還是生活在無明之中?還會互相殘殺?即使基督徒也如是。如果你告訴師父,其他的人無明,他們不知道耶穌的名字,不按照基督徒的方式生活,所以他們才受苦、才互相爭鬥、殘殺、盡做惡事。我同意你的說法,也許是。但是對於基督徒的做法,你又怎麼解釋?他們知道基督、知道教理、又上教堂,他們甚至是教堂裡的高階人士,如果耶穌已經拯救了他們,為什麼還做這種事情呢?所以,耶穌只有在世時才能救渡眾生,而他已經去別的世界,擔負其它的工作,現在有別的明師來這裡工作。

問:請問師父,何謂觀音法門?

答:觀音法門的「觀」意思是觀察,「音」是聲音的意思。這個聲音,就是聖經上所說的聲音(WORD)。「天地之初就是這個聲音」,是一種振動力,「這個聲音與上帝同在,這個聲音就是上帝,所有的東西都從祂而來,沒有一樣東西不是祂造出來的。」古代稱這種振動力為「聲音」,聲音是一種振動力,這個聲音與上帝同在,祂就是上帝的振動力,當我們和這個聲音溝通時,我們就和上帝溝通了,我們會真正了解上帝,我們會再度跟上帝同一體。我們會依照上帝的旨意做事,而不是按照我執來做,就不會再做錯,即使我們想做錯也會很難;就像現在你們想做對很難一樣。

順從上帝的旨意做事

問:有人說,真正開悟的人在這個世界上無所用心、無所作為,他們只是旁觀者,不做任何選擇,他們只是像河流一樣流過。人活在世上怎麼能夠無所作為、不做選擇呢?他們還說,「有為」會干擾大自然的平衡,因此造出相反的事物來彌補,這是真的嗎? 

答:你應該先開悟才懂。你還沒到那個程度,師父怎麼能向你解釋呢?但我會試試看, 無為不是指你沒有生命、靈魂、心智等等,而是指你順其自然地做事。你開悟時,就無為,不會選擇什麼,你和上帝同一體,完全依照上帝的旨意做事。雖然從外面看起來,你和一般人做同樣的事,但其實不一樣。一切都是上帝的旨意,所以你不用負責任,永遠不會做錯。

 我們不能說,其他不負責任的人也是執行上帝的旨意,不是的!他們根本不懂上帝的旨意是什麼。開悟以後,我們才能了解宇宙的計劃,並且依此行事。開悟以前,我們只會認可一切,企圖把我們自己的願望強加於自然的計畫。比如說好的演員知道自己的角色,記得自己的臺詞,他們會按照整齣戲的劇本和導演的指示來說、做、演。但是一些爛演員,他們不想知道他們的角色和臺詞,祇想賺錢,或只想上舞台亮相,卻不盡自己的責任,不去揣摹自己所扮演的角色,不去了解劇情、動機和指示,又不聽從導演的安排,然後在臺上出錯,攪亂整齣戲,這就是好演員和爛演員之間的差別。他甚至記不得臺詞,上臺時該說的不說,不該說的卻說出來,或者應該輕輕打對方一下巴掌,他卻真的用力把對方打昏在臺上,最後導演只好暫停演出,然後重新再來,實在很麻煩,而導演又不得不干預。

問:請師父開示,應該怎麼打坐?坐多久?什麼方法最有效?

答:有很多方法可以安定我們的心智,讓我們更聰明、工作更有效率。你可以選擇你喜歡的方法。但如果你想了解你自己,我們會提供可以直接跟上帝溝通的方法。 上帝就是我們的自性、自己的高貴品質、和最高的智慧。 所以才說天國在你的內邊、或佛在心。否則應該說,佛在涅槃、或上帝在天堂等等。如果我們想找上帝、或找自己的高貴品質和高貴地位,應該修觀音法門,和那個振動力、宇宙最原始的力量同一體,和上帝溝通。

問:動物可以捕獵為食,人為什麼不能呢?獵食是自然界生存之道。人類難道不是大自然的一份子嗎?

答:你想要的話,就自稱為動物好了!動物以捕獵為食,你也要以捕獵為食、捕獵動物,就跟動物一樣了,降低了我們的等級。你要的話也可以,沒人會阻止你。但是如果你想更高貴、想稱自己為人類,就應該了解人類應該做什麼、過怎麼樣的生活,為我們的弟弟妹妹們做榜樣。如果我們和這些動物弟弟、動物妹妹們過一樣的生活,那我們在上帝的創造中就不會有價值了。在舊約第一章,上帝說:人類應該領導動物。我們應該比動物優秀,我們位於所有動物之上。如果想降低我們的等級變成動物,也沒有關係,你有你的選擇自由。但是你還應該問自己,這是不是個好選擇?師父確信人類是眾生中最優秀的,應該以身作則,過高雅的生活,因為動物將來也會進化成人,看到我們的壞榜樣,它們怎麼會學好?我們又怎麼教育它們?

高貴的品質來自天國

問:持五戒、行十善,沒有打坐修行的話,往生後能否解脫?

答:光是靠持戒、行善,不能令我們解脫。唯有知道自己解脫時,才能解脫。了解我們的本性已經自在無礙,知道自性永遠不死,那時我們才解脫,還盲目地行善布施,就還不能解脫。認為應該做些什麼才能解脫的話,我們還很無明,不知道本性自在無礙。不要說持五戒、行十善,即使持五百戒、行萬善,也還不能解脫,如同煮沙不能成飯。

問:打坐修行的最終目標是解脫。請問師父,解脫的靈魂是不是真的從貪嗔痴中解脫出來?

答:是!師父已經說過,開悟的人發脾氣,不是真的發脾氣,對方也不會被恨意和否定氣氛所影響。開悟的人永遠不會為自私的目的而生氣。他不會為了你不給他夠錢或離開他、或為了妻子跟別人跑了等事情而生氣;他不會追她回來,然後再想辦法傷害那個情敵。開悟的人也許會看起來像在生氣,但卻是為了別的原因。為了工作和執行的使命,你必須用所謂攻擊性的力量才能突破魔障。他不會因為沒人給他食物、沒人給他錢、或沒人愛他而生氣。你不能逃避怒氣,你應該運用它。真的生氣跟開悟的人運用來作為武器的生氣是不同的。

 就像外科醫生手上的刀是做手術用的,它不同於殺人兇手的刀;它也同樣會讓人疼痛、流血,但它會治療病痛。外科醫生知道怎麼開刀、要開在哪裡、割多長。但是殺手只為了仇恨、或自私的利益而盲目殺人。

 貪嗔痴和其它所謂否定的品質也都是從涅槃、天國而來。它們都是高貴的品質。為什麼我們貪求世俗的東西呢?因為我們從輝煌的天國而來,我們習慣了天國的榮耀,我們習慣了富有,我們習慣不必工作即可擁有一切,所以我們大都很懶、不喜歡工作,祇想要錢,祇想要鑽石(大眾笑)。但我們應該知道這個世界情況不一樣,我們可以利用貪欲使自己突破這個世界,來獲得內邊的無價之寶--如意珠。

 貪沒有什麼不好,嗔也不是否定的品質,痴也很好,只要我們能正確地使用,把它們用做治病的工具,而不是用來殺人,那麼一切東西都很好;沒有什麼東西是否定的,我們的觀念錯誤才把事情變成否定。(大眾鼓掌)

問:替別人治病或減輕痛苦違反自然嗎?我們是否應當接受別人痛苦的情況,例如難民,而不去介入?

答:用靈力醫病是違反自然的事,會弄亂病人的靈氣、穴道、磁場。弄亂以後,就很難再恢復,同時也會干擾病人的靈性。幫助那些需要的人、那些向我們求救的人就不違反自然,就像醫生用物質的針筒、刀、管子、藥品來治療病人一樣,並不違反自然,醫生也不會因此而招致任何業障。但如果干擾別人的靈性磁場,業障就很重;救濟飢荒、或幫助難民,是沒有關係的。因為聖經上也說:「要善待陌生人」,「不要壓迫陌生人,因為在埃及我們也是陌生人。」我們也是地球的陌生人,可能不久我們也會變成難民,目前是戰爭時期,我們可能也會淪為難民,應該幫助需要幫忙的人,這樣上帝才會幫助我們。

開悟是上帝的恩賜

問:佛陀累世行善才開悟、成佛,凡夫如何能走捷徑,在這世得到開悟或天國呢?

答:你怎麼知道你過去沒有累世行善?你能向師父證明你一直很壞嗎?你能向師父證明佛陀累世行善嗎?那都是他說的,你也是聽說而已,不知道是不是真的。你也不知道自己以前是好、是壞。我們不必這麼悲觀。我們應該相信自己的價值。上帝說:「每個人都是依照上帝的形像造出來的。」我們看起來跟上帝一模一樣,為什麼應該覺得自己低等呢?

 佛陀是否生生世世都善良、高尚,這我不知道,我只知道他在開悟以前也沒做什麼好事。他生在皇宮,受到過分的寵愛,除了皇后之外,還有後宮佳麗五百人,日以繼夜地歌舞笙簫伺候他,四季有冬暖夏涼不同的皇宮供他享受,他花費國家納稅人的血汗錢達三十年。他做了什麼善事使他有資格開悟?剛才已經說了,開悟是上帝的恩典,而不是通過道德、或行善才能獲得。

 我們都可以開悟,我們都可以成佛,或者至少可以解脫。如果我們沒有希望的話,上帝就不需要送耶穌、佛陀和穆罕默德下來救我們。如果有道德的人才能開悟,我也不知道誰真正有道德,有一句俗話說:「每位聖人都有他的過去;每個罪人都有他的未來」。我們不像自己所想的那麼罪惡深重,而且罪惡也是一種幻想而已,一旦了解這一點,就無善、惡之分了。但要很認真修行,才能了解,那時你就自在解脫了。觀音法門提供給大家一條高速公路,使你們馬上了解自己,了解你們本來就高貴。然後你也許可以看到你的過去,那時後再告訴師父你有沒有做過善事,好嗎?

問:師父剛才說開悟的人所作所為,都是依照上帝的旨意,但開悟的人如何對自己的所做所為負責?他或她能在任何情況下都依照上帝指示行事嗎?我們怎麼知道誰是真正開悟的人呢?我們可以信任他們嗎?

答:你還不知道誰開悟,除了你自己以外,不要相信任何人。如果不相信別人,那就祈禱並反省,看你的動機是否真誠,是否很單純。你若是真心想開悟,就會遇到明師。一切都取決於你自己,而不在於師父。如果你很單純,就會同性相吸。

 任何人不幸碰到糟糕的師父和不好的師父,都是他自己的錯,應該反省自己的行為、動機、純潔度和自己的誠意,然後再祈求上帝,上帝會引導我們去找別的師父。這就是供需法則:「要求,就會得到;敲門,門就會開。」

問:為什麼我們不記得前世?

答:如果都記得的話,我們會受不了,負擔太沉重。在這一世我們要面對的事情已經夠多了!稅金、戰爭、小孩,還有眼前的問題和業障。如果還知道前世曾經非常壞,或者非常好、非常高貴,那會更混淆,不能專心完成這一生的責任。因此,上帝、自然法則才會拉上一層布幕,必要時你才會知道。如果對你的修行進步有必要,有時候你也會在打坐中知道;不必要的話,你就不會知道。

 耶穌也說:「不必擔心明天,照顧好今天就夠了。」明天對我們有影響、對我們很重要,我們尚且不知道,更不用去知道已經消逝的過去。

問:佛陀的智慧是什麼?是以邏輯揭示的,還是以直覺揭示,或者超越這兩者?

答:超越所有這些東西。凡是我們想得到的,都還不是佛陀的智慧。唯有當我們接觸到佛陀的智慧,我們才能了解它。我們無法表達,但可以明確地了解,一清二楚。到那時,你不會背著佛陀智慧到處走,你只是活在這個大智慧中,把它應用於生活,成為智慧的化身。

問:祈禱能減輕我們的業障嗎?

答:可以,如果我們夠誠心的話。非常虔誠、深入地禱告也是一種打坐,在禪定的狀態中,我們進入恩賜庫、功德福報庫的最深處,這樣才有效,可以洗業障。只有當我們真正誠心地、深深地渴望寬恕,才有效果。

福爾摩沙中央日報 女性雜誌12月號 世界新聞週刊