《附件》
觀「天人合一」
清海無上師畫作有感
◆香港新晚報 1996.5.19
◇徐子雄
一件藝術品的價值主要是根據它的表現內容,而不是以表現方式來衡量。藝術既是從生活而來,藝術就是生活的反映。藝術品所反映出來的是畫家的思想感情、價值觀、人生哲理、信仰及人格。在現實生活中,藝術家透過作品而能表現的還是人生的歡樂、痛苦、悲傷、孤獨、空想、失落、憤怒、吶喊……,這也是來自思考的一種藝術圖式,亦與知感有著密切的關係。昨日往灣仔藝林畫廊觀看「天人合一」畫展時,不禁想起藝術中人與自然的問題來。畫家本身是一位住世成道的法師。畫家作為一個充滿感受力的人,其理解力當會有別於常人。筆者未曾聽過清海無上師講經,正如一般來看畫展的人一樣,從作品中感覺到畫家的精神活力表現,創造性和才華智慧。畫家的個性表現是藝術生命的本體,畫家散發著自然和宇宙的氣息。可能由於早就知道作者是一位法師,心理上不期然多些思考作品的含義,或許從這裡另有領悟。
「天人合一」的美學意念對中國藝術影響殊深,這種思維模式乃「人與自然」的關係觀念,在古代中國的精神領域上和藝術傳統的觀念上,思想的塑造存在著「天人合一」與「儒道禪互補」的觀念。「天人合一」是張載在《正蒙•乾稱》中使用過,而這種學說便為中國人用作為思想模式,意識上是表現冥冥之中的「道」或「天」、人與自然、「你中有我,我中有你」,在協調中共存。藝術家不少主張身心一體的,正如波桑葵 Bernard Bosenquet 說:「事物若果是沒有思想便算不上完整,可是思想沒有事物也一樣是不完整的!」
讀清海無上師的畫作不免感覺她是有一份平和之心。「悟全不是知(認識)」的一個活動,人的內觀在搜索事物時,在進展過程中把所觸所感,或可獲五官可感覺到的東西推到形和色的變化裡,畫面呈示的是悟覺出四周圍存在的形體,而美,也是發自畫者的內心。這個畫展沒有宗教的濃烈色彩,觀者只感覺到的是寧靜的氣氛,若有所悟,對作畫有所領會則或有神光,射向靈府,若無所感目中所見,只事物之表象耳。