如何去佛土？
清海無上師以英文講於美國紐約哥倫比亞大學1989.11.4
原文轉載自福爾摩沙中國時報1995.10.25
☆佛土在何方
☆通往智慧的路永無止境☆宇宙星球上的不同眾生
☆生生世世都有佛菩薩出現
☆什麼是正法
☆無相的層面
☆真正的洗禮
☆淨土與凡塵之差別
午安！很高興你們來。現在是星期六下午，你們的時間很寶貴。我很高興你們百忙中抽空來這裡。有時候很難講演，很難回到人類等級的普通思維，用語言來溝通，但是我會試試看，半小時後自動會進入狀況（師父笑）。現在請幫我並同我一起祈禱，讓我們的法會有成果，對你們以及你們所愛的人有所利益。讓我們花幾分鐘，祈求萬能的上帝通過我來開示，使你們內邊的萬能上帝醒過來並且傾聽。謝謝大家！
釋迦牟尼佛在世時，我指的是當他還以肉身示現在這物質世界時，他向我們介紹了很多美妙的地方，我們稱之為佛土。耶穌基督在世時他也介紹給我們、告訴我們許多所謂的天國、不同的意識層次。他也告訴我們：「在天父的家中，有很多華廈。」你們記得嗎？有許多佛土是什麼意思呢？「在天父的家中，有許多華廈。」又是什麼意思呢？
我願意介紹給你們一片佛土，你們也可以稱它是一間上帝的華廈。根據佛經記載，有一片非常漂亮的佛土，有很多不同的佛土啦！今天我只說其中之一。這片佛土稱做藥師佛世界。當藥師佛有肉身時，他周遊世界、救渡眾生。他發了十二個願為了要利益眾生。發願是什麼意思呢？當你修菩薩道，也就是說當你要修行成為聖人時，你願意如此這般地幫助人民，所以你心裡祝願眾生能從你那裡以某些方式獲得利益。那就是所謂的「願」。經由你的修行、持戒、行善、你的意志力與善意，這些願就會實現。
藥師佛意思是醫王佛，他的願望之一是如果有人因身心疾病之苦來找他，他會先替他們減輕痛苦，給他們食物吃，給他們醫藥，照顧他們的健康，然後慢慢地讓他們了解他們內在有最高等的力量。我們稱這個力量為佛性或天國。
當佛的弟子們去藥師佛的淨土時，他們看到那個世界充滿珍貴的珠寶，琉璃鋪地。大多數的佛土都很相似，藥師佛世界和阿彌陀佛世界也有相似的特質。土地是用琉璃和華麗的寶石造成的，房子是由七種珍貴的珠寶蓋成，像紅寶石和所有珠寶、鑽石、黃金等等，住在這種國土的人們永遠喜樂，從來沒有任何困難，從未聽過痛苦的事情。即使是「苦」這個字在那裡也不存在，更別提遭受痛苦的經驗了。
而我們世界，我們所謂的地球，是一個苦樂參半的世界，我們有時受苦，有時享受；有些人憂傷，有些人快樂。在佛土就不一樣，只有快樂，只有高興，只有喜悅，只有愛；沒有痛苦，沒有誤會，沒有暴力，沒有責備，沒有爭吵，沒有戰爭。佛陀告訴我們這些美麗的世界有什麼目的呢？他是為了讓我們了解有其它宇宙、有其它美麗星球存在，而且我們可以永久居住在那裡，不需執著這個痛苦的世界。如果我們認為這世界太痛苦，那我們不必留下來，我們可以選擇，這就是佛陀來這世界的目的，也是耶穌來到這裡的目的，為了向世人介紹，其它許多不同星球上的生活比這裡更快樂、更適合我們的心智、我們的需求。
現在我們認為佛陀死了，耶穌也離開世界，也死了。但事實不是這樣的。耶穌和佛陀都還活著，只是住在不同的地方，他們還是隨著時間、隨著工作、隨著不斷的學習在進化。我們永遠學不完。不要以為成佛或者成基督後，我們就停止學習了！不是的，那樣就變成像「死巷」了；通往智慧的路永無止境。
你們記得聖經裡耶穌說過很奇怪的事情，他說：「我今天所能做的任何奇蹟、任何偉大的事情，明天你們甚至會做得更好。」這不是很奇怪嗎？我們怎麼可能做得比耶穌更好呢？誰知道？請舉手。有人知道耶穌為什麼說如此奇怪的事情嗎？為什麼他說我們能做比他更偉大的事？為什麼他這麼謙卑？為什麼我們會比他更偉大？他不是上帝的獨生子嗎？（觀眾答：「我們和他一樣。」）那為什麼我們會比他更偉大？他應該說你們會做得跟我一樣好。為什麼他說你們甚至能做得比我更好？
你們說的都對，每個人都說對了一部分。現在我也許補充一些。例如，當你們遇到老師時，或在我們所謂的印心過程中，你們會體驗到一點天堂的滋味，內邊力量的滋味。所以你們也許會非常讚歎耶穌或你們的老師，你們說：「噢，好棒的體驗！您是怎麼做的？真是不可思議！」耶穌可能會謙卑地說：「不、不，這沒什麼。你們甚至會做得更好。」他的意思是也許你們更進步後，你們會比今天懂得更多。這是當時的一種可能的解釋。我想還有另一種可能的解釋，他的話會有另一種意義。那時耶穌並未完全進化到他能夠進化的等級。耶穌如果現在再回來，也許他會比以前更加偉大。這也是其中一個解釋。
其次，也許當時耶穌的力量雖然非常大，可是卻很難給予、貢獻給人們，因為當時人類心智發展的程度還很低，以前我們不像現在這麼文明，不像現在這麼聰明，即使偉大如耶穌也不能做很多事。好比你是個很優秀的醫學博士或工程師等等，你帶著博士學位和學識到非洲去，但在叢林裡你能夠做什麼呢？你只能使用一些草藥，用肥皂清洗病人（師父及大眾笑），你只能做這些事。如果病人解除了痛苦，他會讚歎你。你會說：「不！不！那沒什麼。」比起一個醫生在正常條件下，在有滿滿的各種設備、還有同事幫助的好醫院裡可以做的事情，那些真的算不了什麼。同樣，兩千年前耶穌來到這裡。兩千年過去了，他一定也學到了更多。所以如果將來有人在耶穌之後，來到了一個更好、更現代化的文明環境中，他們就可以創造更偉大的奇蹟。
如果我們讀聖經會曉得，耶穌根本沒機會說很多。我很抱歉，他所說的雖然很偉大，但並不夠偉大，我不是說耶穌不偉大，而是他沒有機會說很多。當時人們的理解力還不夠，還不能和耶穌基督的智慧相配合。所以他必須用寓言、用某種故事、用某種治病的神通、用某種方式來喚醒人們，並且只用簡單、率直的話告訴他們要持戒、要相信上帝、要向上帝祈禱等等。他只選了徒弟中的極少數當他的福音使者，對其他的人，他只是治療他們的疾病，從心靈方面用無形方式提昇了一點他們的等級，安慰他們，提醒他們要持戒、要記得上帝。因此那些在耶穌之後來的、具有與他相同能力、達到同他一樣開悟等級的人，可以做的比他所做還要更多。為了適應現代社會，他們可以用更合邏輯、更聰明、更科學的說法，所以執著耶穌或佛陀古時候的形象，對我們沒有多大的好處，我們必須要進步，今天我們學的和過去的人所學的不一定會一樣。
為什麼佛陀要花那麼多時間，談論那麼多佛土？那甚至也並不是「他」說的，而是他的徒弟被帶到佛土回來後寫下的所謂日記。當然，佛陀也在佛土上面，是佛陀帶領徒弟去旅遊，並且向他們介紹的，但並不是用人類的語言，像地球人講話那樣介紹，我的一些所謂的追隨者、徒弟、學生或同修，不管你稱他們什麼，他們都有類似的體驗。他們也被帶到那些充滿愛心、和平、輝煌的美麗淨土，有著琉璃鋪地和黃金宮殿的淨土，當他們回到地球的意識層次時，他們也寫下他們的體驗以及在天國或佛土感受到的喜悅。所以這些佛土確實存在，比我們地球更漂亮、更輝煌。
在宇宙中有很多星球，我們可以用肉眼看到。我們的科學家現在很努力想發現這些是什麼種類的星球？有人類或非人類居住沒有？那裡的人類是否和我們相似？一些科學發現已經證實了某些星球有像我們人類這樣的生物居住，有些不像人類。那些宇宙中的星球上確實有許多不同的眾生存在。有些振動頻率和我們不一樣，我們用肉眼看不到。即使我們送太空船和裝備齊全的太空人去那個星球，我們也看不見他們。因此，我們的太空人到月球上時什麼也沒看到，他們只帶了一些石頭回來，很貴重的石頭。我想我們應該買來戴在脖子上（師父及大眾笑）——月亮石，因為以太空船的費用而論，它比鑽石還貴重。
為什麼我們的眼睛看不見其它銀河系、其它星球上那些無形眾生呢？因為我們是由不同密度的物質組成的，實際上物質根本不是物質。目前科學已經證明，實際上這種物質的本質是「空」的，只不過密度不同而已。我想這很合邏輯，所以佛教有「空」的理論，「空」是指萬物的本質是空的，只是密度的差別而已。
現在我儘量說得更具體一些。好比空氣，我們看不到空氣，我們只能使用它，我們可以呼吸空氣。風吹時我們可以感覺到它在那裡，否則我們看不到、也摸不到。每個人都知道空氣是由氧和氫組成的，水也是由氫和氧組成，同樣的成分H2O ，但是當水蒸發後變成空氣，而空氣和水完全不同，如果我們口渴，我們不能喝空氣（師父及大眾笑），我們必須喝水，儘管他們都是由同樣的成分組成，有相同的分子比例，冰就更不同了。冰與水的差別是在密度上。水凝結成固體，所以我們有冰。這可以幫助我們解釋宇宙中的不同眾生，為什麼有些是固體，看得見；有些很無形，看不見。我想道理相同。
我們聽到人家說：「宇宙的所有眾生都是一體的，有相同的本質。」今天，我在這方面「開悟」了（師父笑），謝謝大家。如果不談到這些事，我會忘了自己有這個智慧，我不會記得，因為今天你們想知道這些事情，所以我才有機會把這些資料挖出來給你們。如果不是為你們，我可能不需要這些資料；它們安全地儲放在倉庫裡，也許被遺忘了。
所以開悟也是這樣。我們必須把記憶打開，我們必須把它們應用到每天的修行和每天的生活裡。我們會打開更多潛藏在頭腦裡的奧祕和能力，這就是我們所說的「開悟」，也是所謂的「得到更多智慧」，沒什麼神祕！在我們腦中、記憶庫中我們已經有了一切，只是當我們不用它們時，我們就會忘記，就好像它們不存在一樣。
就像我告訴你們有關水、空氣和冰的故事一樣，它們由相同的元素組成，我們也是由相同的本質、相同的元素構成，那就是光、振動力，就是聖經中所說的「聲音」。「聲音」就是指振動力。在古代，他們不稱它為振動力，他們稱它為「聲音」，稱之為有聲音的東西、能製造聲音的東西，那就是「振動力」。不管是看得見或看不見的振動力，他們都無法表達出來，所以他們稱它為「聲音」。所以老子也無法表達出來，他這樣描述它：「如果你逼我說，我會說這是道，我無法形容它。」佛教用語稱它為音流，內邊的聲音，都是指同樣的東西。我們從聖經中知道：「開始的時候，就有這個聲音，這個聲音跟上帝在一起，這個聲音就是上帝。」
當這個振動力或這個光降到不同等級的宇宙世界時，它會變得更密集。而在我們這裡密度最大，所以我們才有這種看得見的身體來活動。但是當人們修行到很高的等級、進化到最高的智慧、最高的力量時，他們把自己溶回本來面目。那時你會發現他們的身體有時候會消失。並不是他們消失了，而是他們溶入原本的狀態裡面，就像冰碰到陽光或火就會化成水，然後變成空氣消失了。
但我們打坐、修行、成佛、或成為大明師時，我們不會那麼快消失。我們可以控制身體、控制我們的定命。我們希望留在這裡利益眾生，但是我們的肉身不再總是那麼真實。因此有時候如果這樣的一位明師開示或在入定中用某種方式教育大眾時，有些人們會完全看不到明師的身體，只看到一片光海，那片光海甚至淹蓋了所有的聽眾。有時候你可能會有這種體驗，這種情形可能持續半小時、一小時、二小時或三小時。你沉醉在光海和法喜中。因為那位明師已經溶入了那片光海。有時候明師會選擇讓幾位徒弟看到這樣的化現，只為了使徒弟信服，或只因為那位徒弟前世跟師父特別有緣，但不是每個人都能看到這種現象，也不是每位師父都等級那麼高而能示現這種現象。
現在很難找到這種明師了，因為他們太平常了！他們可能不穿僧袍，只穿一般的衣服，越平常有可能越偉大。有時候我們偶然走在街上，有可能會碰到很多菩薩、聖人，但我們也許認不出來。他們默默地工作著。有一部佛經，我們稱之為法華經，其中釋迦牟尼佛說到：生生世世都會有菩薩——指大開悟的聖人——出現在地球上，保護偉大的教理、保護法脈。因為他們如此眾多，所以並不總是可以認得出他們。他們在不同領域、用不同的方式工作。你可能會看到一位工程師、一位醫生或是一位計程車司機，但他們就是大聖人，所以要謹慎（師父笑），要尊重別人，說不定你就碰巧遇到一個。最好的態度是看所有眾生都是佛，都是聖人。這樣你也許會體驗到很神奇的事，你的生活會發生很大的變化。
我已經提過了，不必去喜馬拉雅山，不必剃度也能開悟。我曾經那樣做，因為那是我該走的路，是我的定命；而且那時我還沒有開悟。假設現在我已經開悟了，而且已經是個和尚，如果我把頭髮留長，穿上牛仔褲到處跑，會怎麼樣？你認為我會失去我的開悟嗎？（大眾答：不會）沒錯！
在這個世界，無論你做什麼，無論你有多少責任要負，一旦你開悟了，你就會永遠開悟。你需要的只是開悟的鑰匙，而且愈快開悟愈好。當然，因為我們沒有時間了。我們生活在現代化的世界裡，我們不能呆坐那裡好幾年，等待突然的覺醒。如果沒有先嚐到任何開悟的滋味，就很難讓這個科學時代的人們相信我們無法證明的東西。所以現代所謂的明師，會公開給大眾一些較高的意識等級、天國和佛光的證明，好讓大眾得到印證並且相信，再去堅持、去發展它。
開悟只有等級的不同，一旦你開悟了，你就開悟了！只是你選擇要更進步、更開悟，或是選擇留在原地，印心後你們就是不同的眾生了，你們的等級不一樣，就像只要你高中畢業後，一到大學註冊你就是大學生了，你不會再往後退，你不會再被稱做幼稚園學生或高中生。如果你選擇學習更多，你就能成為博士；或是你選擇停留在那裡，那你就退學。無論如何，你還是大學生，不再是高中畢業生。
所以一旦經由明師的恩典或透過自己的努力而開悟，你就永遠開悟了！你不再是以前的你。但繼續的精進修行才是最重要的，不是一剎那的開悟就能使你成佛，不是到大學註冊後，什麼都不用學，就可以成為醫學博士。不，沒那麼簡單。
每門學科都需要我們不斷努力和勤奮練習。但是我們也需要老師的保證和援助。有時候我們滑倒了，有時候不知道自己進步的程度，有時候我們不知道修行路上的陷阱，修行的路又長又難走，所以我們需要一位朋友，一位忠心、無私又有智慧的朋友在路上引導我們、幫助我們。我們必須自己走路，但朋友可以幫助我們，讓修行的旅途更愉快、更快速、更開悟，所以老師是陪伴在你左右的好朋友。當你跌倒了，他會扶助你；當你生病了，他幫你煮飯（師父及大眾笑）；當你累了，他慰助你；當你失去熱忱時，他會鼓勵你。但是老師不能替你開悟，老師只能送我們上路，然後我們才能走。
問：怎麼分別一個法門是否是正法？你如何分辨什麼法門是最高的，最適合你修行？
答：任何法門讓你跟佛、佛性更接近，帶你找到上帝，讓你知道你有上帝的力量，有上帝的光、佛光，那就是正法。
問：我學佛三年都沒有進步，請問毛病在那裡？
答：問題是出在你只是唸其他人的體驗，自己並沒有體驗。例如佛教有一部經典，描述阿彌陀佛的世界有各種漂亮的境界：那裡有黃金舖地，即使是小鳥會唱歌開示教理，有漂亮的宮殿，那裡的人坐蓮花飛行，又有漂亮的甘露水池，只要喝幾口裡面的甘露水，就會變得很有精神、很有力量、很聰明等等。但是一個從沒去過的人聽到這個，然後每天只是唸這些境界而已，一點也不想要品嚐這些境界。也許你會想去品嚐，但是卻沒有「食物」，所以我說我的方法就是貢獻你一點佛土的滋味。好讓你知道你走對了路，鼓勵你繼續努力前進，這樣你才知道會有結果。否則即使你學佛三十年，也不會有結果，更別提三年了，三年是太短了。有些人等了三十年，從沒看到佛土、瞥見過光一眼，也從沒聽到一點點佛土的音樂，如果你沒有找對的老師，修正確的法門，那根本不會成功。就像有人帶你去餐廳，你很餓，想找一家餐廳，至少這個人帶你走對的路，雖然還沒到餐廳，你知道你走對的路，你會繼續走，因為你聞到一點點從廚房遠遠傳來的香味，於是你知道餐廳就在那裡，你走對路了，否則你走很多天，走很多路，卻什麼也得不到。
問：我不相信任何宗教，我不屬於任何特定的宗教團體，我只是自己打坐，我可以開悟嗎？
答：那表示你還沒開悟，如果你開悟你會知道，至少你會有更踏實的感覺，我們不必屬於任何宗教團體才能開悟。在還沒有看到之前，我們甚至可以不必相信，最起碼要看到才信。當你和上帝或佛面對面或是去過佛土，然後你會知道：「哇！真的有佛。現在我相信了。」當無神論者是沒關係（師父笑），但若一輩子都像那樣就不好了。我們必需儘可能的去得到印證，只要能夠，我們就去印證。如果沒有人能提供給你驗證，那沒人能因為你是無神論者而怪你，但是如果有人站出來證明給你看，那你至少應該給自己一個機會，證明有其它超世界的存在，然後你才能相信有佛、有上帝或有其他聖人存在。
問：請多解釋一下為何會有共業？因為他們以前都有罪，所以現在才受苦嗎？
答：昨天我說過了，沒有人是無辜的，我並不是責備任何人，這些都是學習的功課，學習是很痛苦的，一旦你覺醒了，你對事情便會有不同的看法，你知道那全都是功課而已。
看看我們為了維持這個百年壽命的身體，每天都在大屠殺，有多少生命，多少魚、蝦、雞、豬、牛必須因此而犧牲？如果沒有戰爭、沒有苦難、沒有疾病，你想這些能量如何能被化解掉？我們所做的每件事都記錄在天地間，沒有一件會被漏掉，它們只能由不同的能量來化解它，由不同的行動取代，而不會消失。例如，水蒸氣經由水的形態而成為冰，如果你想讓冰消失，你必須用太陽光照射，或放在燈泡、電燈之下或是加熱，好讓它再變成氣體，如果我們不停的殺生、大量屠殺，所有這些受苦的動物他們也有意識、也會思考，有憎恨的力量，所有這些憎恨及害怕將會凝聚成很大的能量，散佈在空中，一旦這種能量太多時，就會造成大災難。
在這物質宇宙中，我們所用的每件事物都必須付出代價，因此所有明師才都強調要素食。動物有生命，植物也有生命，但植物代價較小，就像你只賺一百元卻想花二百元，那當然會負債，會有麻煩。如果你儘量買便宜的東西，而且用最小的花費來滿足自己的生活，那你就不用擔心負債。因此我們選擇吃素，吃水果和堅果，吃這些東西比較沒有業障，因為它們裡面的意識較小。如果你從樹上採幾個堅果，樹上仍然有好多堅果，可以再長出成千棵樹，它們不會死掉。如果你摘一朵花或一把蔬菜，從摘掉的地方會長出更多花果蔬菜出來，從這一點我們知道素食較少傷害，代價較少。
問：您的意思是聖靈、上帝是我們身體的本質嗎？
答：是的，是的，聖靈是我們身體的本來面目，我們是從祂而來，當你的智慧達到很高的等級時，你會了解這個身體也是靈體，是由高等的振動力而來，只是它被濃縮成這種形體。如果你修行很好，你去看一些修行很好的師父時，將看不到師父，不過必須提昇到較高的等級，或者經由明師的加持才能如此。那時你根本看不見明師，只看到光而已，而且這片光是那麼巨大，覆蓋了全部的聽眾，覆蓋了整個演講廳，你將看不到任何人，所以你們應該明白「本來無一物」，真的是空無一物，那就是我們所說的「空」。但是在「空」裡面，你是充實的，你是滿足的，這種空並不像世界的空洞一般，讓你感到空虛寂寞。你的精神意識愈空，你變得更充實、更有智慧，這是完全不同的兩個境界，但這個世界的語言太貧乏，因此每個人都誤以為佛教是「虛無主義」，什麼都沒有、空空（師父及大眾笑），事實並不是這樣，如果每件事情都回到虛無，回到什麼都沒有，那麼佛陀就不用強調要持戒、要當好人，要有道德了。那有什麼用？因為無論如何你變成一無所有，什麼也沒有，變成空空（師父笑）。不，不是這樣。
問：如何能證實有形物質生命結束以後另外有生命存在？
答：你還不夠開悟才不了解，你應該先開悟然後你就會明瞭。有些人並沒正式開悟也可以看到這些東西，因為他們的第六感比較敏銳。有些人則必須有明師教導才會有這種透視力，開悟到某些較高的等級後，你慢慢會了解這些事情，這很簡單證明，但必須要修行才行，這些東西是無形的，屬於內在看不到的知識。有物質方面的知識，也有非物質方面的知識，如果你想證明無形方面的知識，你必須走入無形的學校，並且要練習無相的法門，我們不能用物質來證明非物質的東西，但我們可以用不同的方法來證明。
問：您開悟的法門是什麼？開悟的一剎那有什麼特別的感覺嗎？
答：沒有，我的方法就是沒有方法。傳法的時候，你只是坐在那裡，我也坐在那裡，我們什麼也不做，什麼也不說，一動也不動，但是我們會看到光，我們會開悟，我們可以離開身體，可以去天堂，或至少看到天堂的光，聽見天堂的音，聽到上帝的指示，每天變得有智慧。我傳的不是什麼方法，因此不能為你們寫下來，我只能親自在無形中無動靜地為你們打開它。我為無為，如果做任何事情還刻意「做」，還激激動動，還需要比來比去，就還屬於有形有相的物質世界範圍裡，我們的法門是無形無相的法門，但這力量可以傳，可以得到、可以擁有，為什麼會這樣呢？因為開悟是在你內邊，光也在你內邊，佛性在你內邊，天國也在你內邊，我只是為你指出方向：「向那邊看你就會看到了。」有時候你手上拿著眼鏡還到處去找它，所以我只要說：「在這兒（師父笑），這邊。」它不是什麼法門，你早已經有了！相信我，沒有什麼法門能讓你開悟，你必須了解你的自性，並且和祂溝通，這是唯一的方法。任何法門能讓你馬上見到佛性、馬上見到天國，那就是觀音法門，那就是正法，就是對的法門，隨便你怎麼稱呼它，但它不是一種方法，只是上帝的力量降到一個選中而且淨化的身體裡，幫你打開你自己的上帝力量而已。是上帝救上帝，是佛性救佛性，是佛使佛開悟，是你內在的佛性選擇要被喚醒，我內在的佛又和你內在的佛是一體的，因為你們還不了解這點，所以你內在的佛性必須化現為外在的身體來喚醒祂，但實際上是你喚醒你自己，是你內在的佛性選擇時間。像時間到了，鬧鐘就把你叫醒一樣，這很難說明。
我沒教你什麼，是你教你自己，是你內在的佛醒過來，了解你是誰，開始用你自己的能力、自己的智慧工作。以後你就會了解沒有人是你的老師，每個人都平等，有相同的潛能，只是你忘了如何使用，有個人他記得、他曉得，他會提醒你，就是這樣而已。如果你口袋裡已經有錢，我只要告訴你錢在這裡，我沒給你什麼。我只是提醒你，你已經忘掉的東西而已，因此我不需要用任何方法，錢是你的（師父笑）。
司儀：但是師父確實真的為我們打開智慧之門！
問：天堂、佛土、佛陀只是我們的幻想嗎？每個人看到的佛土都不同，是否事實上他們並非具體存在？
答：喔，那不是幻想的產物，有些境界是幻覺產生的，當你缺氧、疲勞、吸毒，喝酒或遭受痛苦時，就會產生幻覺，那些是虛幻的，你無法再回去同樣的地方，但是佛土和真正的天堂，則有真實但無形的本體，你可以隨時回去。並不是每個人到不同的佛土，很多我的徒弟看到相同的地方。但因為有很多佛土，當然有的人去那裡，有的人去這裡，就像這世界有很多國家，有人去美國，有人去英國，這沒什麼好懷疑的，英國確實存在，而且兩個或更多人可以同時都去那裡。
問：世界上有精靈嗎？或只是心理學的現象而已，也就是說與精神層次不相關，而是由我們的心所創造的。
答：是有精靈。什麼是精靈？他們是未解脫、被束縛住的靈魂。我們現在都是被身體束縛住的靈魂，我們離開這世界之後就離開這個身體，那不表示我們已經完全解脫，仍有其他身體束縛著我們，就像一幢房子有很多門一樣。當我去監獄探訪時（為演講之故），那裡大概有十三道門，有小門以及鐵門，我們進去時必須打開門又馬上關上，我經過十三道門去看犯人，也要經過那十三道門才能出來，如果監獄官只打開一、兩道門，我仍在監獄內，那時我還不算自由，必須打開最後一道通往外面的大門，我才能重返自由世界。同樣地，我們離開肉身時，並不表示我們不受其他身體束縛，我們還有其他身體，所以有時我們可以用不同的眼睛看到精靈，有些人用肉眼可以看到，這些都是被阿修羅的身體束縛住的靈魂，有時候他們飛來飛去，有時候會惹麻煩，有時候不會。
問：印心會去掉我們生生世世的業障，這和基督教的受洗可以除去「原罪」有何不同？
答：是嗎？可以去掉嗎？那麼你為何每個星期天仍去告解懺悔？受洗並沒有使你業障減輕，真正的洗禮是來自像基督那樣的人，像施洗約翰，像耶穌基督，是那個力量可以消除業障，而不是那個儀式。就像我開出支票而銀行裡沒有錢（師父笑），這跟有錢在銀行再開支票是不同的，受洗是基督教很美的傳統，佛教也有受洗，我們稱做「皈依」，皈依佛。當你皈依時他們大聲地唸「皈依佛後，宿業全消，不下地獄，不生畜道等。」結果我看到很多皈依的人下地獄，你不能光是靠嘴巴說說，或靠儀式，必須要有看不見的上帝的力量洗淨你，因為罪是看不見的，你們覺得有道理嗎？是啊，我們修行必須合乎邏輯，我們不能盲目地跟著人家說，我們會被欺騙、被笑、被愚弄。當然，你向某人懺悔你的罪，你會覺得輕鬆一點，然後你又再犯，你並不覺得有什麼提升。耶穌和施洗約翰幫人們施洗時，他們真的除去了大眾的罪。因此大家才看到了從天堂下來的光。當耶穌受約翰洗禮時，他看到從天堂來的光像鴿子一樣。印心時你也會看到這種光，至少像這樣。所以你知道你被洗淨了，你知道你跟天堂有溝通，否則你怎麼能知道？你會突然覺得輕鬆，好像一座山從你肩上卸下來。好像一顆石頭從你心裡移走，這是真正的潔淨的象徵，否則光是口說和形式而已光是靠受洗不能去掉原罪，如果那位傳教士等級很高、很開悟、有力量，那麼受洗就有用，否則，受洗就沒用。
問：為什麼控制呼吸的方法會和師父的法門相衝突？
答：因為我們身體裡面有兩股「流」，一種稱為動力流，可以在體內產生熱量，照顧我們的血液循環及消化系統，這種動力流是靠呼吸支持的。如果我們控制呼吸，會把有秩序的系統弄亂，上帝已經把身體設計得很完美，所有該做的祂都已經照顧到了，不需要弄亂它。我們唯一要做的是使我們的靈魂自由，而不是把身體的系統弄亂，有時這樣做會造成危險，還有，呼吸是很無常的，睡覺的時候你意識不到呼吸；當你昏倒、遇到意外不省人事的時候，你不曉得呼吸這回事，那時候你要怎麼修呢？那時你又如何提高靈魂的等級呢？我們的方法是使你靈魂永遠清醒的方法，在睡覺、意外、暈厥和災難時，祂永遠清醒，並且會照料你的事情、你的問題，會做決定。我們把自己的靈魂喚醒，我們把屋子的主人叫醒，讓他去工作，那麼他就全天候的做事，我們不必去想甚至不必祈求，因為內在的主人醒了，內在的佛、聖靈醒來了，那是真正的自我，懂嗎？不必聽從頭腦這個笨笨的「電腦」，因此我們會做對每件事——不論頭腦知道或不知道，我們將永遠是對的，因為是主人在掌控而不是僕人。
如果我們搞亂呼吸或所謂身體的穴道，只會干擾生理系統，可能會帶來一些幻覺或錯覺，那些都不是真的，我們不會更有智慧。我曾試過，而且也看到很多修呼吸修到最高等的人，他們也來向我求智慧。有些人跟一位中國很有名的師父學呼吸，我不提名字，他達到了不用呼吸的境界，他不呼吸也能活，可是那個人卻沒有因此有智慧，所以他來印心，現在他不一樣了！
問：師父，您今天開始講經時談到佛土和天父的華廈，請詳細敘述為什麼要有佛土存在？我們居住的這個世界不是淨土嗎？雖然它在我們眼中看起來並不乾淨。
答：是的，我們的世界的確非常純淨，對我來說（師父笑），但對有些人不是。所以你必須找到你自己的淨土，維摩詰經說這個世界是淨土，那是指你坐在這裡也能看到淨土，你坐在這裡也能看到佛土，它就在你眼前，這就是它的涵義，這就是它所指的「這世界是淨土」的意思。這是真的，但不是對每個人都如此，對我而言是真的，對我的徒弟而言是真的，對等級較高、較開悟的人是真的，但不是對每個人。其他人還看到垃圾、看到山、河，我說淨土就在這裡，現在就是，但是我也必須要有個分別，我不能老是告訴大家：「你看，你看，你現在就住在淨土裡，你不用遷徙、不用修行、不必做有道德的事、不用打坐，你的世界就是淨土！」我不能那樣說，那樣說也不正確。阿彌陀佛的淨土和觀音菩薩的世界跟我們的世界有什麼不同呢？有很多不同、有太多不同。在那裡的世界我們不知道有悲傷、不知道有憎恨、不知道有戰爭，我們知道愛和互相尊重。而這個世界則到處都有麻煩，充滿悲傷和不幸，快樂一分鐘，痛苦十分鐘，有太多的不同了！在這裡你必須辛苦很久，才能蓋好一棟房子，但可能一個地震就倒了，使你變成無家可歸，好多天沒電、沒水，造成諸多不便。我們在舊金山造一座橋花了好幾年，好多錢，上億的錢，費了好多勞力，才只不過五十秒鐘，一切都沒了。而在那些世界裡，從沒有這種事發生，我們永遠安全，並且生活在愛、光和榮耀之中。有太多的不同，你不用賺錢，你想要什麼東西馬上就出現在你眼前，動都不用動，根本不用到超級市場或去換錢。我們從一個佛土到另一個佛土，沒有護照簽證的問題，沒有任何行政的問題，現在你想進入或離開美國都不太容易，你必須有錢、有護照，跟另一個國家有關係，才能夠移民。佛土不是這樣，你想去那裡就去那裡，你是自由的。
問：有一天打坐時，我看到光，那道光幾乎把我電死，我以為我會死掉，我不明白這種情況。
答：你看到的光是具有高電子特性的光，用這世界的術語來講就是這樣，因此當它接觸到身體時，它變得很有力量。這就是為什麼我們要吃素、過有道德的生活，這樣我們才不會有這種電擊。如果一個非常高頻率的東西，接觸到一個非常粗糙的物質，當然他們之間會產生衝突，但是如果這個東西不那麼粗糙的話，這兩個東西就可以融合在一起，那麼你就不會感覺到被電擊。所以打坐如果沒有真正的明師指導，和道德的戒律是很危險的，而且所有的肉和麻醉品會使我們的身體更笨重，使我們的肉體更粗糙，我們愈是粗重，就愈難跟高等的振動力合而為一，所以才會產生電擊。我們必須淨化身口意來和高等振動力配合。
你看太空人在太空中必須吃不同的食物，穿不同的衣服才能適應太空的氣壓，他們不能穿我們這種衣服，或是當我們潛入海裡，就必須戴氧氣罩，不能隨便穿像在陸地上一樣，不同的氣層要有不同的裝備。不過，很不錯，你能承受得了這樣的體驗，變得更加開悟，恭禧！
問：所以即刻開悟是真有其事，不僅是透過開悟的佛，也可透過城市的警察局長，他出乎意料地敲你的門？
答：如果那局長是位佛的話，他真的能為你開光，那麼他就是一位具有局長的身分的開悟的佛。佛有很多外貌，如果你是局長，而你完全開悟了，那麼你就是佛，沒有必要改變外貌，但一般人並不能讓你即刻開悟，即使他是總統或局長，並不是外貌、職位或工作的關係，而是那個人內在的力量才重要。
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上帝存在嗎？